Ash-kha
"Кровь Триединства":
и Тьма стояла по левую руку, и Свет стоял по правую...
Посвящается
- памяти Сунао Йосиды,
- всем создателям м/с "Trinity Blood" -
*глубокий поклон благодарности*
Мое восхищение безгранично.
"Кровь Триединства" – аниме-мультсериал "Trinity Blood" от "Gonzo" по мотивам романов Сунао Йосиды о мире Toribura. Весной 2007 года этот сериал попался мне в руки, произвел на меня неизгладимое впечатление и надолго занял мои мысли аллюзиями и вопросами, поиском параллелей и ответов.
Анонс мультсериала на первом диске коллекционной версии:
"Несколько сот лет назад человечество совершило большую ошибку, и ошибка эта обошлась слишком дорого.
И случилась великая катастрофа, и прокатился по Земле Армагеддон, и те, кто остались в живых, позавидовали мертвым.
Ибо вместе с бедами на нашу планету пришли некие таинственные существа. Но люди уже сталкивались в своем прошлом с подобными им, а потом новому и страшному врагу дали имя, взятое из легенд...
ВАМПИРЫ!
Однако круговорот природы неумолим и жесток в своей разумности. Люди едят коров и птиц. Вампиры пьют людскую кровь. Значит, возможно, где-то существует и тот, кто питается кровью вампиров! Чью сторону займет это существо? Какая судьба ждет его в мире, разрываемом на части войной вампиров и людей? Кто станет ему другом, а кто - смертельным врагом?"
Я наталкивалась в сети на отзывы недовольных зрителей – поклонников вампирской тематики, отзывы следующего плана: этот мультфильм-де вовсе и не о вампирах, а... вообще, не пойми о чем – некое занудство около религиозной тематики. Да, действительно, "Кровь Триединства" – м/с вовсе не о вампирах, но с тем, что он – сплошное занудство, я никак согласиться не могу. На мой взгляд, этот м/ф следует смотреть и анализировать не столько на внешнем сюжетном плане, сколько на уровне подтекста... А подтекст в нем крайне запутан и разветвлен!
"Если вы видите что-то в моей работе, значит, это там есть," - ответил кто-то из классиков (не могу сейчас припомнить, кто точно) дотошному поклоннику, рассказывавшему ему свою трактовку его работ и спрашивавшему, правильно его понимание или не правильно. Я не настаиваю на всем, что будет расписано ниже, как на единственно правильной трактовке символьного ряда м/с "Кровь Триединства" – нет, я всего лишь анализирую м/ф со своей колокольни и сообщаю о том, что лично я в нем увидела. :)
"Кровь Триединства" – само название
На первый взгляд (особенно, когда начинаешь смотреть м/с в коллекционной версии и держишь в руках обложку диска) кажется, что все очевидно: под Триединством подразумевается Святая Троица. В ходе просмотра это впечатление меняется, так как в м/ф присутствуют еще минимум четыре триединства (а, на самом дела, их больше):
1) триумвират Ватикана, состоящий из сестры и двух братьев – триумвират, который мы видим в первой же серии м/ф:
- Катерина Сфорца, герцогиня Миланская, кардинал и Государственный секретарь Министерства по делам Святой Церкви,
- Александр XVIII, 399-й Папа Римский,
- Франческо ди Медичи, Глава Священной Конгрегации доктрины веры, главнокомандующий войсками Святой Церкви.
2) триумвират глав Ордена Розенкрейцеров – возможно, его следовало бы назвать "Каин с учениками":
- Каин Найтроуд,
- Исаак Фернанд фон Кемпфер, волхв, Панцер Магиер,
- Дитрих фон Лоэнгрин, магистр тенпури, Кукловод.
3) нечетко обозначенный, постепенно формирующийся, однако прослеживающийся через большую часть сериала триумвират, который, возможно, следовало бы назвать "Авель с учениками":
- Авель Найтроуд,
- Эстер Бланшет, Звезда Надежды, сначала – монахиня церкви Св. Матфея в Иштване, затем – член отдела расследований "Ах" ("Эй-экс") при Министерстве по делам Святой Церкви, по рождению – наследная принцесса Альбиона; условно говоря, "отрекшаяся ученица",
- Ион Фортуна, граф Мемфисский, Представитель по специальным поручениям Империи Истинного Человечества; вероятно, основной последователь, ученик и спутник Авеля на грядущие века.
4) два брата и сестра - триумвират Крусников:
- Каин Найтроуд, Крусник-01, Контра Мунди - Враг всего мира,
- Авель Найтроуд, Крусник-02, Уполномоченный исполнитель "Эй-экс",
- Сес (Сет, Сиф - в других переводах) Найтроуд, Крусник-03, Августа Гладика, единственная вечная Императрица Империи Истинного Человечества.
О каком же из этих триумвиратов идет речь в названии м/с? Я склоняюсь к версии, что о последнем из перечисленных... Потому что именно он – ось всего подтекста.
Основные (самые явные, на мой взгляд) параллели образов (здесь я только их обозначу, обоснования пойдут ниже):
1) Авель Найтроуд - Люцифер,
2) Каин Найтроуд – Михаил,
3) Сес Найтроуд – Лилит.
Если копаться старательнее, если закапываться глубже, вероятно, будут найдены другие варианты параллелей и, возможно, это изменит всю систему...
Ведь Триединство Крусников можно трактовать, и как три ипостаси Люцифера, недаром в пояснительных буклетах коллекционной версии Крусник-01 назван Падшим Ангелом, а Крусник-02 – Черным Дьяволом. Сес в этом случае, вероятно, выступает единственной созидающей ипостасью сущности – ученым, законодателем, устроительницей, правительницей - матерью. Поэтому, видимо, и пола эта третья ипостась женского: пока две мужские ипостаси заняты войной, она строит.
Или можно использовать двупарную трактовку, при которой Каин и Авель будут двумя ипостасями Люцифера (деструктивной и позитивной ипостасями, периодически меняющимися местами), а Лилит Саль и Сес – двумя ипостасями Лилит, при чем Лилит Саль будет олицетворять мудрость и жертвенность, а Сес – власть и закон.
Или еще вариант отождествления: Каина можно трактовать, как Люцифера (белокрылого Падшего Ангела), Авеля – как Самаэля, чернокрылого Ангела Смерти. Что в этом варианте делать с Лилит Саль и Сес я не знаю, и многие концы в этой версии мне не удается связать друг с другом...
С точки зрения поиска подтекстовых трактовок также очень интересен образ Исаака Фернанда фон Кемпфера. Если выстраивать систему от этого образа, а не от триумвирата Найтроудов, возможно, мы получим еще более интересную картину...
Но углубляться в четыре только что названных подхода я не буду, поскольку пока эти трактовки мной необдуманны, и существуют в голове только в виде... намека на идею. :) Разбирать серии м/ф я буду с точки зрения вышеперечисленных более-менее явных, на мой взгляд, параллелей.
Следуя первой из упомянутых трактовок, отдельно, касательно параллелей, ассоциаций и символов, надо обговорить образ Лилит Саль, Святой Лилит – рыжеволосой девушки, чья смерть кардинально изменила мировоззрение Авеля.
"Лилит Саль
Опытный образец, который был изготовлен как прототип для Найтроудов. По рангу в группе колонистов она следующая после них. Лилит единственная понимает израненное сердце Авеля. Позже она расстанется с Найтроудами и станет четвертым Крусником. Лилит по-матерински добрый человек, и Авель полюбил ее.
Святая Лилит
Группа, вернувшаяся с Марса, которой были трансплантированы бациллы, была принята людьми на Земле за вампиров и перебита. Так Найтроуды вступили в противостояние с человечеством. Чтобы остановить этих троих, которые из мести решили уничтожить несколько миллиардов человек, Лилит переходит на сторону людей. В хрониках Ватикана это событие упоминается как Сошествие Ангела. На Земле Лилит прослыла святой, которая ведет за собой все человечество. Однако Каин жестоко убивает ее. Авель осознает свою страшную ошибку и, объединившись с Сес, сбрасывает Каина с "Ковчега", но..."
[буклет к диску № 6 коллекционной версии "Trinity Blood"]
Как я упомянула выше, на мой взгляд, с образом Лилит следует ассоциировать скорее Сес Найтроуд, чем Лилит Саль. При всем старании мне удалось найти одну единственную параллель между Лилит Саль и собственно Лилит: тот факт, что Каин Найтроуд убивает Лилит Саль – так же, как ветхозаветный Каин убивает Лилит в неомифологии, на основе которой были созданы игры "Vampire Masquerade". Параллелей образа Сес с образом Лилит, на мой взгляд, побольше будет:
- сестра Ангела и Дьявола, выбирающая сторону Дьявола,
- мать "темной расы" (апокрифы),
- мать вампиров (вампирская неомифология),
- Императрица большей части Земли в Темную Эпоху,
- зеленоглазая брюнетка...
- еще ряд параллелей, значимых для конкретно моего сознания.
Может быть, я, конечно, чего-то не учла... Но мне кажется, что Лилит Саль, Святая Лилит м/с – это не Лилит иудаистских апокрифов, а некто (или даже нечто) совсем иное. Прототип Крусников, заменивший им мать... Святая, чье тело покоится под храмами Ватикана – Ватикана, религия которого хотя и невероятно похожа на католицизм, тем не менее, имеет от него ряд четких отличительных признаков... Кто или что она – Святая Лилит?.. Олицетворение человечности?.. Или Света, быть может?..
Если Лилит Саль – это некое олицетворение Света, то что тогда получается?
"Светлое дитя" Каин убивает Свет, ставший враждебным всем своим детям. Его низвергают за это на Землю. Он становится Врагом всего мира (так как убил Свет и так как сам остался в Темном мире единственным Светом). Наступает Темная Эпоха. Землю практически полностью населяет "темная" раса... Но что происходит с "темным" изначально Авелем? Вместо того чтобы, потеряв остатки Света, полностью пойти в разнос и уничтожить все человечество (как он и без того намеривался сделать) – вместо этого, он почему-то раскаивается в своих прежних мыслях и действиях и решает человечество защищать... Что-то не сходится.
Тогда, возможно, Лилит Саль – это олицетворение Тьмы?.. Что тогда?
"Светлый" Каин убивает Тьму, защищающую ВСЕХ людей Темной Эпохи – и "темную", и "светлую" расы. "Темные дети" (или, возможно, одно темное и одно нейтральное дитя) Авель и Сес объединяются против него и сбрасывают его на Землю. Предположительно именно в ходе противостояния и результате падения, он получает серьезные повреждения, из-за которых не может в полной мере пользоваться своей силой, т.е. Свет в Темную Эпоху оказывается достаточно слаб. Он становится Врагом всего мира, т.к. убил... символ надежды – надежды на сосуществование "темной" и "светлой" рас, надежды на возможность жизни в Темную Эпоху, вообще. Символ надежды оборачивается символом веры... вероятно, именно в этот момент видоизменяется религия "светлой" расы – людей, краткоживущих, терранов. "Темное (или нейтральное?) дитя" Сес перестает считать войну с людьми приоритетной целью, спускается на Землю, увеличивает количество представителей "темной расы" (вампиров, долгоживущих, мафусаилов) и начинает строить для них дом - Империю Истинного Человечества. "Темное дитя" Авель полностью прекращает войну с людьми, которую сам же и начал, скорбит n-ое количество лет у гроба убитой, там его посещает раскаяние (или новое понимание мира и своего места в нем?), а затем он возвращается к активной жизни абсолютно изменившимся в своих взглядах и ценностях – возвращается с целью защищать людей, причем приоритетную защиту он дает "светлой" расе, а не "темной"... Фактически "темные дети" делят между собой сферы влияния.
Да, возможно, что именно Тьму олицетворяет собой Лилит Саль. Но возможно и то, что ее смерть – это всего лишь повод для конфликта Авеля и Каина, повод для очередного противостояния Тьмы и Света, повод для начала очередного боя между Люцифером и Михаилом...
Так или иначе, но мне кажется, что при трактовке образа Лилит Саль имя не первично. Ее имя может быть всего лишь указанием на то, что она – прототип, условно говоря, мать. Странно, что она не была названа Евой... Возможно, причина этого в том, что в рамках сюжета требовалось дать намек на название второй луны, освещающей небо Земли Темной Эпохи – Лилит. В рамках сюжета м/с эта вторая луна – тот самый Ковчег, на котором прилетели на Землю Лилит Саль, Найтроуды и мафусаилы.
Имена
В сетевых отзывах о "Крови Триединства" я читала возмущения примерно такого содержания: "Фу, как все предсказуемо! С первой серии ясно, что если есть Авель, то рано или поздно появится и Каин!" Ну, да – это ясно с первой серии. Странно однако, что возмущающиеся не заметили вопиющего факта, который проходит не только на скрытом, но и на вполне явном сюжетном уровне м/ф – того факта, что это Авеля следовало бы назвать Каином, а Каина – Авелем. Вплоть до определенного момента именно Авель был Врагом всего мира, именно он был убийцей (причем убийцей массовым), именно он был злом Светлой Эпохи...
Так что же в таком случае могут означать библейские имена главных героев? Константа ли они или очередной символ, призывающий задуматься?..
В рамках сюжета эти имена, конечно же, константа, но вот в рамках осмысления подтекста... мне почти сразу в голову пришла идея цикличности.
Цикличность
Светлая и Темная Эпохи сменяют друг друга, и разделяет их Армагеддон... или точнее – Армагеддоны.
Не буду здесь долго распространяться об этой теории, я ее довольно подробно описывала в "Глашатае Люцифера" и в "Крыло и плащ". Скажу только, что "Кровь Триединства" добавляет к моему пониманию этой теории новый штрих.
То, что было злом в Светлую Эпоху, становится добром в Темную. Враг всего мира становится Защитником человечества, а Защитник – Врагом. И так будет до следующего Армагеддона. А затем роли поменяются снова – до следующего Армагеддона. А затем – опять... Цикличность.
Основным символом этой цикличности, этой смены Эпох в м/с, на мой взгляд, являются луны. Одна луна – Светлая Эпоха. Две луны – Темная. И это оправдано, так как существуют эзотерические воззрения, согласно которым появление в небе Земли второй луны – полумифической Черной Луны, Лилит, будет означать для человечества начало кардинально новой эры.
Проект "Красный Марс"
Найтроуды – существа из пробирки, которым было предназначено возглавить колонизацию Марса. Создания войны. Созданные для войны. Посвященные Арею. Посвященные Арея.
Но, кроме этого, вспоминается почему-то невольно запавший мне когда-то в память стих:
Кровавый год раздвинет рамки света,
Король Востока породнится с Тьмой.
На Запад двинутся армады злого Сета,
Настанет жатва Третьей Мировой.
Сорок второй недолго будет править,
Его за связь со Львицей ждет позор.
И те, кто выбрал, тот сегодня травит
И требует усилить приговор.
Царь Ирод воцарится на престоле,
И снова будет дикая резня.
Не будет счастья, лишь сплошное горе,
И Марс воскреснет снова, как судья.
[Миша На Тр. Дамбе]
Ну, вот... А теперь я пройдусь по сериям м/ф, обозначив те детали подтекста, которые привлекали мое внимание при просмотре.
Серия 1. Ночной полет
1) Постановка вопроса, о котором я упомянула в подглавке об именах, происходит в первой же серии – внутренний конфликт образа главного героя: странный священник, который приличную часть времени ведет себя, как шут, не внушая никакого уважения или доверия, и Крусник – "вампир, который пьет кровь вампиров" – убийца убийц, но и убийца над убийцами... И вот это вот существо зовут АВЕЛЬ???? М-да...
2) Число тринадцать. Авель просит чай с сахаром на тринадцать чашек. Да, он давно ничего не ел и очень голоден (а, как мы узнаем позднее, он всегда голоден, потому что обычная еда его не насыщает), но почему сахара должно быть именно на 13 чашек, а не на 12 или не на 14? Чертова дюжина. Почему? Возникают два не исключающих друг друга предположения:
- лично Авелю число 13 нравится... довольно странно для католического священника, которым Авель Найтроуд выглядит;
- религия, священником которой Авель является, не имеет никаких претензий к числу 13... а христианство ли это, вообще?.. даже если и христианство, то, похоже, какое-то не такое - нам не привычное...
(Если обратиться к буклетам коллекционной версии, то можно получить косвенное подтверждение того, что число 13 в религии м/с не только не отторгаемо, а наоборот – почитаемо, похоже. Например, число сотрудников Бюро Инквизиции равняется тринадцати.)
3) Что-то не в порядке с ватиканским триумвиратом!.. Мало того, что Папа Римский – это мальчик-подросток, сын предыдущего Папы, мало того, что главнокомандующий Ватикана носит фамилию Медичи – фамилию, окруженную в нашей истории целым сонмом мрачных легенд и слухов, мало того, что ватиканский триумвират м/с очень напоминает другой, исторический ватиканский (пусть и не официальный) триумвират Чезаре, Лукреции и Александра Борджиа, так еще и, кроме всего прочего, один из членов триумвирата – женщина. Женщина-кардинал. Право же, да католицизм ли это?
4) Появление названия "Орден Розенкрейцеров" - "Конта Мунди", Враг всего мира. Очень странно.
Эзотерический светлый Орден – древнейший орден, породивший, по мнению некоторых историков, тамплиеров и масонов, а, по мнению других исследователей, никогда не существовавший и являющийся лишь исторической мистификацией – как бы там ни было, СВЕТЛЫЙ орден, и вдруг – Враг всего мира... Почему? Конечно, есть целый ряд исторических сплетен, указывающих на то, что именно Орден Розенкрейцеров оказывал магическую поддержку Гитлеру, и именно философия Розенкрейцеров была источником многих идей нацизма... Возможно, именно благодаря этим слухам Орден Розенкрейцеров возник в м/с и возник именно в качестве Врага всего мира, особенно если учесть тот факт, что двое из лидеров Ордена (появляющиеся на экране значительно позднее) носят немецкие фамилии. Возможно, но... я не уверена, что дело только в этом.
Если вспомнить об идее цикличности и о том, что действие м/с, вероятнее всего, происходит в Темную Эпоху, то получится, что СВЕТЛЫЙ Орден и должен быть Врагом всего мира – всего ТЕМНОГО мира, точнее.
Загадка Ордена Розенкрейцеров – одна из основных загадок м/ф, никак не проясняющаяся к концу. Она напрямую связана с загадочностью личности Исаака Фернанда фон Кемпфера и дополнительно усилена символом Трона-из-Роз – креста в круге из роз, который появляется в заключительной части м/с.
Серия 2. Охота на ведьм
1) Интересные акценты на изменениях во внешности Авеля. В течение всего сериала волосы у Авеля прямые, и только трижды они становятся волнистыми – здесь, в момент падения в давние воспоминания, это происходит в первый раз.
Не знаю, что подразумевают обычно под вьющимися волосами японские аниматоры, но принято считать, что вьются у человека волосы, когда он весел, доволен и счастлив. Довольно странно то, что у Авеля волосы вьются в прямо противоположном случае – когда он вспоминает о смерти Лилит Саль. Изменяется и его лицо в момент падения в воспоминания – он выглядит сильно на самого себя не похожим. Если подумать, то он больше в этот момент похож на Каина, чем на самого себя...
Если взяться в целом сравнивать внешность Каина и Авеля (а такая возможность предоставляется только под конец сериала), то подозреваю, что сравнение будет не в пользу Авеля, хотя братья и нарисованы почти идентичными.
Авель: белые волосы пепельного оттенка (причем довольно часто этот оттенок обозначен хорошо, и волосы кажутся серыми), холодное, несколько застывшее лицо, если он не кривляется, дурачась, или не убеждает своего очередного знакомого, что он ему друг; в спокойном состоянии его лицо безэмоционально, являя абсолютное спокойствие или, возможно, равнодушие к окружающему его миру; наиболее живым его лицо выглядит в моменты гнева или горя – эти выражения на его лице смотрятся органично и естественно.
Другое дело Каин: во все моменты, когда мы его видим, он выглядит симпатичным и дружелюбным; даже когда его лицо спокойно, на нем сохраняется тень улыбки (причем именно улыбки, а не усмешки) теплой, доброжелательной, открытой, располагающей - разительный контраст с Авелем, который выражает положительные эмоции несколько шутовски, отчего его мимика не всегда выглядит искренней; далее – золотистый оттенок волос, и – волосы слегка волнистые; общее впечатление какой-то... солнечности. Если лицо Каина перво-наперво вызывает симпатию, то лицо Авеля... даже не знаю, как сформулировать... его лицо вызывает констатацию, пожалуй – простую констатацию факта: "Красив. Очень красив." Холодная красота – вот, пожалуй, самое близкое ощущение, остающееся в памяти от лица Авеля.
Аниматоры хорошо поработали: братья получились одновременно и очень похожими, и совершенно разными. Выводы, которые можно сделать из их различий?.. Ну, основной вывод будет, пожалуй, заключаться в том, что Авель гораздо больше похож на Врага всего мира, чем Каин.
2) С этой серии начинается прослеживаемая через весь м/ф игра с цветом. Синий и красный – два цвета, являющиеся противоцветами друг друга. Синий – цвет Авеля. Красный – цвет Каина. Вроде бы ничего особенного, если только не вспомнить о том, что символика этих цветов в древности была иной: красный цвет считался божественным, а синий – демоническим, а не наоборот, как это считается сейчас. Итак, кто же здесь все-таки Демон, а кто – Ангел, на самом деле?..
3) Авель проговаривается о том, что маленькая ведьмочка Элис похожа на кого-то, кого он раньше знал. На кого именно? Первый, прямо-таки напрашивающийся ответ: на Сес, сестру Авеля. Но мне эта версия не кажется особенно достоверной: цельную, сильную, уверенную в себе Августу Гладику с этим запуганным и озлобившимся ребенком роднит разве что пол. На кого еще из м/с Элис может быть похожа?.. И тут я обратила внимание на рубинового цвета глаза – такие же, как у Иона Фортуны (который к тому же еще и блондин, как и Элис, в отличии от Сес).
Серия 3. Звезда Скорби. Часть 1: Город крови
1) Первое появление Дитриха фон Лоэнгрина – Кукловода. Крайне интересным мне представляется то, что в колоде Таро именно он изображен на карте аркана Дьявол. Несколько неожиданное решение, кажется, учитывая сколько в м/с кандидатов на эту роль...
2) Привлекает к себе внимание собственно название – Звезда Скорби. По ходу действия серии возникает и второй символ – Звезда Надежды. Хотя в рамках сюжета речь идет о разных вещах, тем не менее, эти два символа упомянуты рядом. Надо ли говорить, что Звездой Скорби и Звездой Надежды называют в разных текстах звезду Люцифер – планету Венера?.. Показательно то, что в рамках сюжета третьей и четвертой серий Звезду Скорби (космическую станцию) Авель уничтожает, а Звезду Надежды (монахиню Эстер Бланшет) находит, очаровывает, спасает и увозит с собой. Мммм... Время скорби прошло, близится время надежды?.. Вот только надежды на что? И для кого – надежды?
Серия 4. Звезда Скорби. Часть 2: Пир охотников
1) Мы первый раз видим черные крылья Крусника-02. Показательно то, что они появляются на несколько мгновений по никак не мотивируемой причине для того, чтобы закрыть собой от атакующего мафусаила компьютер, управляющий Звездой Скорби, и Эстер Бланшет – Звезду Надежды, стоящую возле него.
2) Число 666. Авель Найтроуд уничтожает Звезду Скорби, переведя ее на речевой контроль и назвав свой идентификационный номер - UNASF94-8-RMOC-666-02ak. Из буклетов коллекционной версии можно выяснить, что похожие идентификационные номера с числом 666 в середине есть и у Каина, и у Сес, однако в рамках м/ф эта информация не появляется. Возможно, в м/с намерено был сделан акцент на том, что это число имеет отношение именно к Авелю – не могу судить, какие акценты пришли из оригинальных романов, а какие были внесены создателями м/с, так как романов, к сожалению, не читала.
Серия 5. Вчера, сегодня, завтра
Появляется первое опровержение заявления Авеля: "Я не убиваю людей", где под людьми подразумеваются и терраны, и мафусаилы, то есть и "светлая", и "темная" расы. Мы видим, что убивает или, по крайней мере, убивал раньше – причем в больших количествах.
Серия 7. Нетландия
Основной символ, постоянно мелькающий в этой серии, символ, буквально-таки лезущий в глаза – это две луны в небе. И игра на противопоставлении одной луны и двух.
Игра противопоставлений построена, на мой взгляд, на основе проведения параллелей с м/с "Сейлор-Мун".
Вот параллели, которые я заметила:
1) здесь - почти постоянно в кадре две луны // в "Сейлор-Мун" - с высокой периодичностью в кадре одна луна (+ лунная атрибутика оружия и костюмов сейлор-воинов, кошка Луна, постоянные разговоры о Луне etc);
2) хвостики Венди // прическа Сейлор-Мун;
3) редкая для "Крови Триединства" сцена с эротическим гетеросексуальным (+ педофилическим) намеком // подобные же сцены в "Сейлор-Мун", которые наличествовали в количестве;
4) общий пафос речей, мало свойственный "Крови Триединства", но весьма свойственный "Сейлор-Мун";
5) Авель, зачем-то запрыгнувший на дерево, вставший в красивую позу и произносящий лозунги на фоне двух лун // Токседо Маск (Эндимион), постоянно произносивший лозунги на фоне одной луны, стоя в красивой позе на ветке дерева, фонарном столбе, карнизе или еще чем-нибудь подобном;
6) праведный гнев детей-вампиров перед атакой: "Тебе нет прощенья!" // классическая возмущенная тирада Сейлор-Мун перед началом любого боя: "Тебе нет прощенья ~потому-то и потому-то~, и я покараю тебя во имя Луны!"
7) прорисовка самой атаки фей-вампиров: три треугольника с лицами и крик: "Умри!" // экран, поделенный на столько частей, сколько сейлор-воинов участвует в битве, и лица внутри этих кусочков, орущие что-нибудь, подходящее к случаю (например: "Общая атака всех планет!").
Пару параллелей прокомментирую дополнительно:
1) В кадре чередуются то одна, то две луны, и, насколько я заметила, чередование это происходит со смыслом. Все примеры разбирать было бы слишком долго, но вот один из самых важных: пока Уполномоченный исполнитель Одуванчик аргументирует Авелю, почему всех детей-вампиров надо перебить, в небе над ними стоят две луны, когда же Одуванчик поддается на уговоры мальчика-не-вампира Питера и решает не убивать девочку-вампира Венди, он стреляет в воздух, и над его головой только одна луна (причем огромная – такая, какой она чаще всего бывала в "Сейлор-Мун"), а потом Одуванчик забрасывает в направлении этой гигантской луны пистолет... Я бы трактовала это так: он отдает дань одной луне – Светлой Эпохе... или, возможно, эпохе детства человечества, потому что постоянное противопоставление, наличествующее в этой серии: одна луна – дети, две луны – взрослые, заставило меня вспомнить выражение "Луна – колыбель человечества".
5) Токседо Маск со своих насестов никогда не падал, а вот Авель упал. Похоже, что декларация "борьбы за добро и справедливость" – это несколько не его профиль... даже под двумя лунами.
В целом, символьный ряд этой серии акцентирован, на мой взгляд, на идее смены эпох, и, косвенно, на цикличности.
Серия 8. Беззвучный шум
1) Проявляется влюбленность Ноэль Бо в Авеля. Реакция Авеля на заигрывания – полное равнодушие. Не похоже, что дело в целибате. (Да и есть ли, вообще, в странной религии м/с понятие целибата?) Возникает ощущение, что Авель просто не понимает, чего Ноэль от него хочет... или, даже скорее, не понимает, как чего-то подобного можно хотеть. Кажется, что понятия "сексуальный интерес" просто нет в категориях его мышления, в константах его восприятия мира.
2) Первое появление Исаака Фернанда фон Кемпфера.
Его образ и его поведение здесь и далее крайне сложно анализировать. Более-менее понятно только одно: его что-то связывает с Авелем, хотя Авелю он, вроде бы, не знаком. Сами обращения "святой отец" и "отец Найтроуд" Кемпфер произносит насмешливым тоном, однако, когда он прощается, уходя, его тон меняется – он "обращается к Авелю голосом, полным уважения и даже нежности" (цитата из буклета коллекционной версии).
Чего хочет добиться Кемпфер, разжигая и провоцируя ярость Авеля? Возможно, он пытается разбудить Тьму в душе Авеля, которая то ли куда-то подевалась после смерти Святой Лилит, то ли оказалась сознательно заблокирована (недаром же Авель превращается в Крусника только на 40%)?.. А если так, то зачем Кемпферу это нужно? Быть может, для того, чтобы обеспечить новое столкновение Света и Тьмы, привести Землю к новой смене Эпох? Или у него есть какие-то личные мотивы? Действует ли Кемпфер по своему почину или по указаниям Каина? Это не ясно, так как Кемпфер долгое время производит впечатление главы Ордена Розенкрейцеров, что подтверждается в буклете к последнему диску коллекционной версии м/с: "В иерархии Ордена Розенкрейцеров Кемпфер занимает самую высокую позицию". Однако несколькими предложениями ниже мы видим частичное опровержение этого заявления: "Кемпфер служит Каину, который стоит во главе Ордена, и является своего рода стратегом, а посему крайне редко выходит на передний план."
Отдельно, касательно личности Кемпфера, надо обговорить его внешность и имя:
а) Кемпфер - молодо выглядящий брюнет с безумной длины волосами. Чтобы отрастить волосы такой длины, надо не стричься десятки лет - возможно, даже не стричься с самого детства. С древности было известно, что длина волос очень важна для медуимов, поскольку волосы являются своего рода антеннами, позволяющими воспринимать информацию тонкого мира.
б) Кемпфер - фамилия, в которой можно найти прямую аллюзию с "Alte Kimpfer" (Альте Кемпфер - старые бойцы, соратники) - традиционно принятое в Третьем рейхе именование старых боевых товарищей, стоявших у истоков нацистского движения, особо почитаемых за их вклад в развитие национал-социализма. Очень "говорящая" фамилия, особенно если учесть то, что символика Ордена Розенкрейцеров в иллюстрациях и манге мира Toribura напрямую завязана на нацизм, и лишь м/с смягчил эту параллель, частично ее нивилировав. В буклете к 6-му диску коллекционной версии говорится: "В Берлине Кемпфер вместе с Каином взяли под контроль маленький еретический кружок, называвшийся "Орден Розенкрейцеров", и превратили его в мощную террористическую организацию." Там же упоминается, что еще одно имя Кемпфера - это Исаак Батора, но не уточняется, какая из фамилий настоящая. А, возможно, обе они - всего лишь псевдонимы? Фамилия "Кемпфер" в таком случае будет всего лишь данью аллюзиям с нацизмом при дополнительном указании на то, что именно Кемпфер является ближайшим и самым давним спутником Каина.
в) Исаак - имя редко использующееся в современности большинством народов, кроме евреев. Кроме того, темные глаза и черные волосы, вся внешность Кемпфера в целом никак не соответствуют нацистским представлениям об "арийской расе" - скорее, наоборот. Изо всех остальных членов ордена, разве что, внешность собственно Каина можно счесть на 100% соответствующей нацистским стандартам "арийской расы". Похоже, что параллель Ордена Розенкрейцеров Toribura с нацизмом все-таки чисто внешняя, и правильно то, что она была смягчена в м/с.
г) Исаак - из греч. Исаакиос: от др.-евр. йисхак - засмеется, засмеялся. Над кем он смеется и почему? Или, может быть, к образу этого персонажа следует привязать определение "тот, кто смеется последним"?..
д) Фернанд - второе имя, фигурирующее лишь в связке с фамилией Кемпфер. В связке с фамилией Батора оно не появляется. Возможно, это имя - дань европеизации образа персонажа? Или, в рамках сюжета, это способ замаскировать его первое имя и совсем не "арийскую" внешность?.. А если так, то зачем это может быть нужно Каину? Кемпфер настолько для него ценен? Или Каин сам обманут и мало что знает о Кемпфере?.. Как бы там ни было, похоже что, второе имя Кемпфера, как и обе его фамилии нельзя принимать на веру. И у нас остается только первое имя - собственно Исаак.
е) Ну, и что мы можем извлечь из имени "Исаак"? Какие приходят в голову параллели?.. Ну, перво-наперво, по-моему, вспоминается библейский Исаак, сын Авраама - не оказывающий сопротивления отцу юноша, считающий для себя честью принести свою жизнь в жертву Богу; пробраз Мессии, как говорят трактовки ветхозаветных текстов. Что бы эта параллель могла значить?..
Личность Кемпфера, вообще, вызывает очень много вопросов, на которые можно ответить лишь предположительно – окончательные ответы в м/с так и не будут даны. Как комментирует буклет: "В каком-то смысле Кемпфер еще более загадочная личность, чем Авель и Каин."
3) Форменная одежда членов Ордена Розенкрейцеров. В четвертой серии мы видели, как одет Дитрих, в этой серии мы видим одежду Кемпфера. Одежда розенкрейцеров м/с напоминает немецкую форму Второй Мировой войны, лишь на уровне сердца нашит обычный христианский крест. (В м/с это действительно обычный крест, другое дело - в манге и различном арте.) В одежде Кемпфера и Дитриха есть различия: если одежда Дитриха смотрится именно, как форма (с аллюзией именно на нацистскую форму), то одежда Кемпфера – это эклектическая помесь военной формы (верх) и мантии (низ), причем мантия напоминает священнические одежды. (В манге одежда Кемпфера выглядит, как длиннополое пальто, но в м/с это, по-моему, все-таки мантия.) Комментировать данное различие здесь я не буду, чтобы не опережать развитие событий, но, на мой взгляд, различие это довольно важно для понимания подоплеки образов Дитриха фон Лоэнгрина и Исаака Фернанда фон Кемпфера.
4) Кровавые слезы Авеля по полностью уничтоженной Барселоне. Без комментариев.
Серия 9. Последний отсчет. Часть 1: Колокольня, несущая смерть.
Авель больше не плачет, он только понуро бродит по Ватикану, но зато над Римом льет проливной дождь. Символично. Может быть, здесь и нет подтекста, но, может, и есть, так как если время действия м/с – Темная Эпоха, а Авель – Люцифер, то природа закономерно отражает состояние его души...
Серия 10. Последний отсчет. Часть 2: Выбор Люцифера
1) Прямым текстом в названии: чей выбор? Люцифера. Никаких объяснений такому названию в рамках сюжета не дается, только в намеках и на подтексте.
2) При разговоре Кейт Скотт, капитана "Железной Девы", с Эстер Бланшет в храме можно достаточно хорошо рассмотреть одну из картин на стене. Эта картина очень сильно напоминает Владимирскую икону Божьей Матери... Нет, религия м/ф - это явно не католицизм. Минимум - это христианство, две основные ветви которого слились воедино.
3) При разговоре Кемпфера, принявшего образ архиепископа д'Эсте, с Катериной Сфорца Кемпфер приходит из света в темноту, и чуть позднее появляется кадр сверху, где зал четко разделен надвое, и Кемпфер стоит на светлой стороне, а Катерина – на темной. В один из моментов беседы Катерина, испытав испуг, отступает еще глубже в темноту, словно ища в ней защиты. Похоже, все-таки сторона Света – это сторона зла в рамках метафизических символов м/с. :))
4) "Даруй же мне силу!" – восклицает архиепископ д'Эсте, активируя охранную систему обелиска, заключающего в себе систему Беззвучного Шума. К кому он обращается? К Кемпферу, участвовавшему в создании системы Беззвучного Шума – к Кемпферу, управляющему обелиском и научившим архиепископа им пользоваться? К Каину – Врагу всего мира и главе Ордена Розенкрейцеров?.. А знает ли архиепископ о его существовании?.. К Князю Тьмы, которого примерно одновременно призывает Кемпфер? К Богу? К самому обелиску? Не понятно. Однако стоит, по-моему, обратить внимание на то, что стоит архиепископ в момент этого восклицания прямо под обелиском с крестом на верхушке, и именно от этого креста к нему спускается помощь.
5) Диалог и бой между Авелем Найтроудом и Исааком Кемпфером. На мой взгляд, это одна из сильнейших сцен всего м/с... возможно даже, это ключевая сцена для понимания всего подтекста м/ф. Ее можно разбивать по фразам и по действиям на составляющие, давая каждую из них отдельным пунктом трактовки. Но я постараюсь особенно не увлекаться, чтобы не раздувать текст, и попытаюсь проанализировать ее всю совокупно целиком.
Итак, Авель прибегает в тот самый момент, когда Кемпфер собирается убить Катерину, и без промедления превращается в Крусника. Кемпфер (все еще в виде д'Эсте) выставляет у него на пути кровавых демонов, рождающихся из его тени. Авель их сметает, наталкивается на Щит Асмодея (электромагнитную стену, защищающую от любых физических повреждений и наносящую ответный удар) и, поняв, что перед ним не д'Эсте, и требует: "Покажи свое лицо!". "Я всего лишь служу архиепископу", - возвращая себе собственный облик, довольно-таки ехидно сообщает Кемпфер – настолько ехидно, что возникает серьезное подозрение, что он, вообще, никому не служит, скорее уж – служат ему. И далее Кемпфер низко кланяется... кому? Хотя одновременно с поклоном Кемпфер и говорит: "Очень рад встрече с вами, кардинал Сфорца", и далее представляется, обращаясь, вроде бы как, к Катерине (Авелю он уже представлялся ранее), но стоит Кемпфер при этом рядом с Катериной, чуть впереди нее, то есть фактически к ней спиной... Получается, что он кланяется Авелю, стоящему прямо напротив него.
В этом эпизоде есть еще два момента, на которые, по-моему, стоит обратить внимание. Первый момент: кровавые демоны Кемпфера пришли как будто бы из второго "Vampire Masquerade", и это провоцирует вопрос: а не является ли прототипом образа Кемпфера неомифилогический Каин – отец всех вампиров? Но кто тогда такой Каин м/с, и почему он, а не Кемпфер убивает Лилит? Кто такие Авель и Сес? Просто тройка старших и сильнейших вампиров?.. Интересная отвилка размышлений, но она меня заводит в тупик. Может быть, здесь что-то и можно накопать, но что именно, я пока не вижу. Второй момент: Кемпфер, по-моему – это второй, вслед за Авелем, персонаж, на внешности которого аниматоры любовно концентрируют внимание зрителя, и это особенно заметно в момент смены Кемпфером своего облика. В "Крови Триединства" большинство персонажей красиво, но далеко не всеми из них аниматоры любуются так, как Кемпфером. Дополнительный интерес, на мой взгляд, представляет то, что далее, на протяжении всего диалога и боя, большая часть любования аниматоров красотой персонажей стягивается на Кемпфера, а Крусник-02 прорисован чуть менее старательно и любовно, чем в большинстве случаев... О чем это может говорить? Ну, вероятно, о том, что аниматоры читали романы Сунао Йосиды, знают образ Кемфрера значительно полнее и глубже, чем он представлен в м/с, и... похоже, что Кемпфер им нравится. :)) Чем больше я раздумываю о загадочности образа Исаака Фернанда фон Кемпфера, тем сильнее крепнет во мне убеждение, что этот образ играет ключевую роль, и понимание его может дать новый ракурс виденья подтекста м/ф. Может быть, при трактовке именно от него плясать следовало? Быть может. Но ключиков к его тайне мне пока никак не удается подобрать (возможно, потому что мне не хватает информации, данной в романах), поэтому буду продолжать пока ту трактовку, которая уже полностью оформилась.
Итак, Кемпфер представляется, а затем неторопливо сообщает: "Архиепископ приказал мне убить вас, кардинал Сфорца, в случае если не удастся добиться вашего согласия." Диспозиция меняется (это перемещение скрыто серединной заставкой серии): теперь Авель стоит возле Катерины, а Кемпфер в центре зала. Кемпфер стоит лицом к Авелю и... вроде бы начинает колдовать. "Вроде бы", потому что, во-первых, он – техномаг, и тот же Щит Асмодея он активировал мгновенно безо всяких пассов; зачем нужны пассы при вызове Стрелы Велиала (техномагического оружия, использующего искусственно ускоренные электромагнитные частицы) не совсем понятно; во-вторых, сами пассы – как они происходят? "Я вызываю тебя, - руки пошли вверх, как при молитве. - Восстань к жизни, - руки открытыми ладонями располагаются напротив Авеля, - Великий Князь Тьмы! – руки продолжают подниматься, ладони обращаются друг к другу. – Даруй мне свое пламя! – руки вскинуты над головой, ладони обращены в сторону Авеля; далее кадр – нижняя часть лица Крусника-02 (нос, губы, клыки; почему в кадре нет глаз? какое в них выражение?), застывшая в каком-то абсолютном, незыблемом спокойствии (что странно: разве сейчас не самое время для упреждающей атаки?), и следующий кадр – контрастно по отношению к выражению лица Авеля встревоженное, нахмуренное лицо Катерины; и далее – руки Кемпфера начинают опускаться цветком, ладони в форме лодочек обращены вверх и частично друг к другу. – Приди, Стрела Велиала! - коса Крусника-02 дрогнула и была отведена назад; такое ощущение, что Авель только что очнулся от ступора. – Поэтому вам придется умереть, кардинал Сфорца!" Главные вопросы этого эпизода: зачем Кемпфер произносил все эти слова, если способен вызвать Стрелу Велиала практически мгновенно? К кому были обращены слова Кемпфера?
"Остановись!" – Авель бросается вперед. Атака Стрелы Велиала – интересный кадр: Кемпфер стоит прямо в центре зала; огненный шар, который он держит над головой, полностью заслоняет центр фрески на куполе храма (эта фреска повторно будет фигурировать чуть позднее) – декор фрески виден, а вот основное изображение заслонено огненным шаром, из которого летят энергетические стрелы. Довольно-таки символично, учитывая то, что этот этап противостояния Авель проигрывает – Крусник, активированный на 40%, не способен противостоять Кемпферу так же, как Стрела Велиала без труда заслоняет того, кто изображен на куполе храма.
Кемпфер атакует не Авеля, а Катерину. Авель закрывает ее собой. Кемпфер чуть слышно смеется. Его лицо спокойно, хотя губы выглядят чуть поджатыми, как будто... ему неприятна эта сцена? Что за эмоция на его лице? У меня возникло ощущение, что Кемпфер ставит некий эксперимент и наблюдает за ним, что он не слишком-то доволен результатами, но они не являются для него чем-то неожиданным. Возможно, его эмоции в этот момент следовало бы описать выражением "Все идет по плану".
Авель падает. Катерина кричит, в ее голосе беспокойство за Авеля. Авель лежит на полу и тлеет фиолетовым пламенем. Катерина повторно кричит; в данном случае, скорее даже окликает Авеля, призывая очнуться – тон несколько приказной. Классический злодейский смех Кемпфера. :) По-моему, явно нарочитый. И провоцирующий. Говорить Кемпфер начинает примерно одновременно с тем, как Авель приходит в себя и начинает подниматься на ноги: "Надо же, а ты живучий!" – ехидство и насмешка, явная провокация. "Я... защищаю... людей!" – с трудом выговаривает Авель. Ему больно в этот момент – это да, но заметно и то, что он злится; фраза не звучит полностью искренней, идущей от сердца, скорее она звучит, как некая догма.
Следующая часть диалога сплошняком состоит из провокаций, явно направленных на то, чтобы взбесить Авеля. У Кемпфера шелковый, вкрадчивый голос. Авель медлит с решением, уговаривая Катерину бежать и одновременно этим намекая Кемпферу, что собирается начать делать что-то опасное – предупреждая его фактически. Если говорить об этой части диалога, то у меня есть серьезные подозрения, что Авель так бы и не принял решения, если бы Кемпфер не продолжал его подначивать со все большим накалом – и словами: "...Ты не можешь защитить дорогих тебе людей. И этот раз – не исключение!", и вызовом во взгляде и мимике, и, как завершающий штрих – призовом очередной Стрелы Велиала.
Все. Кемпфер довел Авеля до состояния ярости. "Наномашины. Крусник-02. Увеличение мощности до 80%. Санкционировано." Пока Авель говорит, Кемпфер успевает начать атаку повторно вызванной Стрелы Велиала – но на этот раз огненный шар не заслоняет изображение на куполе храма... В процессе перевоплощения Авеля Кемпфер с трудом удерживает Стрелу Велиала – его начинает сметать просто сиянием от процесса перевоплощения, а сама Стрела для Крусника, активированного на 80%, похоже, что для слона дробина...
Ну, вот и черные крылья Крусника-02 во всей красе!
Спешно поставленный Щит Асмодея Авель пробивает безо всякого труда. Кемпфера отбросило. Когда он поднимается на ноги и начинает говорить, обращаясь к прекратившему атаку Авелю, на его лице странное выражение – нежные, почти мечтательные полуулыбка и взгляд, Кемпфер выглядит почти... счастливым?
"Вот это неожиданность! У тебя еще осталось столько сил? – вводная фраза с отголоском провокационности, которая до этого присутствовала в словах Кемпфера; не похоже, чтобы он был действительно удивлен. – Понятно! – сразу же, как будто только и ждал этой возможности, Кемпфер поднимает взгляд к куполу храма, на котором изображен... (тут мы, наконец, можем рассмотреть фреску) черный ангел! – Стало быть, вот каково твое настоящее обличье... " Реакция Авеля: "Куда ты смотришь?" Мне показалось, что это риторический вопрос, заданный с намеком на угрозу в голосе. Похоже, Авель сильно недоволен, но вовсе не удивлен намеками Кемпфера.
"Приятно познакомиться, Крусник-02. Наконец-то, довелось встретиться," – произнося эту фразу Кемпфер прижимает руку к груди над сердцем (и выше креста, нашитого на его одежде), как будто собирается поклониться. Далее следуют несколько фраз, произнесенных задумчиво повествовательным тоном – Кемпфер то ли проговаривает вслух свои мысли, то ли снова переходит в фазу провоцирования, оценивая особенности Крусника с интонациями заинтересованного исследователя. Заключает эту речь фраза: "Однако в таком состоянии тебе меня не одолеть." Странная фраза. А в каком одолеть? В стопроцентном? Не этого ли Кемпфер добивается – стопроцентного превращения Авеля в Крусника? И если – да, то зачем ему это надо?.. Кроме того, эта фраза – очередная явная провокация, так как Кемпфер уже испробовал и Щит Асмодея, и Стрелу Велиала против восьмидесятипроцентного Крусника, и они его подвели. Зачем же Кемпфер продолжает злить Авеля? Если за этим не стоит никакой конкретной цели, то получится, что это чистой воды мазохизм, потому что следующая за подначкой атака Авеля травмирует Кемпфера весьма изрядно; крест на форме заливает кровь.
После этого падения Кемпфер на ноги уже не поднимается – остается то ли сидеть, то ли стоять на коленях (точно разглядеть его позу мне так и не удалось), прижимая руку к груди над сердцем то ли в намеке на поклон, то ли из-за раны.
Короткий монолог Кемпфера, заключающий в себе удивление тем, что Авель пробил Щит, и объяснение, как это могло произойти – это, по-моему, отступление от темы, пояснение для зрителей. Хотя мелькает в нем и любопытный момент: "Воистину прекрасно!" – говорит Кемпфер о силе Крусника. Кемпфер не выглядит удивленным, произнося свою речь, да и объективных причин для изумления у него нет, так как Щит был пробит уже второй раз, и ожидать этого следовало заранее.
Кемпфер продолжает провоцировать Авеля, но теперь в его тоне нет агрессии, скорее грусть, сожаление и что-то, похожее на покорность судьбе. Возможно, причиной этой последней эмоции является тот факт, что Кемпфер играет с огнем – он буквально просит Авеля убить его и даже дает повод-оправдание для своего убийства: "Теперь, если меня не убить, Рим будет разрушен. Да, да... Ну же, убей меня! Отомсти за ту погибшую монахиню..." Желания Кемпфера не совсем ясны: возникает ощущение, что он действительно хочет, чтобы Авель убил его (или, по крайней мере, что он готов пожертвовать собой ради достижения какой-то цели) - хочет и одновременно сильно сомневается, что Авеля удастся заставить это сделать, и эти сомнения Кемпфера расстраивают. Следует заявление Авеля: "Давным-давно я дал обещание: я больше не буду никого убивать. Я обещал!" При словах "больше не буду" показывают кровавую косу Крусника – нет, Кемпфер определенно играет с огнем! Видно, что Авель в ярости и сдерживает себя с трудом, слова произносятся с давлением, голос звучит очень низко, почти рыком: "Поэтому скажи, как остановить эту систему. Скажи мне! Прошу тебя!" Интересно, зачем Авель задает этот вопрос, ведь Кемпфер уже сказал ему, что если его не убить, то Рим будет разрушен? Не услышал? Не поверил? Не захотел услышать? Не захотел поверить?.. Кемпфер смотрит очень пытливо и как будто бы с тоской, пока Авель говорит. Потом опускает голову, закрывает глаза, словно сдаваясь, но на губах появляется намек на слабую улыбку. Неизвестно правду ли дальше говорит Кемпфер или нет, но его дальнейшие слова – это кульминация всех провокаций: "Хорошо. Я скажу. Единственный способ остановить систему Беззвучного Шума – это отключить управляющий чип... здесь, - прижимает руку к ране над сердцем (и крестом), - управляющий чип находится внутри меня. И этот чип постоянно следит за моими жизненными функциями. Иными словами, убив меня, ты сможешь защитить всех. Видишь, все очень просто... - Авель потрясен. – Ты слышишь крики умирающих горожан в отголосках этого перезвона? Ну, и что ты будешь делать, Авель-сама? Что?" Авель-сама, "-сама" – крайне уважительная форма обращения, подразумевающее порой обращение к... учителю.
Краткое отступление от темы
Даже, когда мне удалось подобрать ключик к образу Кемпфера (или мне показалось, что я смогла его подобрать), некоторые детали все равно оставались для меня неясными.
Почему Авель колеблется в выборе между одной жизнью и жизнями тысяч? Только ли в том дело, что он не хочет убивать никого своими руками? Ведь его недеяние в данном конкретном эпизоде сродни массовому убийству, а выбор для того, кто защищает всех людей, казалось бы, очевиден. И тот принцип, что на слезинке ребенка нельзя построит счастливый мир, здесь не очень-то работает... Почему Авель не узнает Кемпфера, по поведению которого ясно, что он-то знает Авеля очень хорошо? Или Авель все-таки узнает Кемпфера, но лишь частично – отголоском смутного воспоминания, и именно это узнавание удерживает его руку?
Некоторых ответов мне не удавалось найти, пока мне не подкинули идею: "А, может быть, у Авеля какие-то провалы в памяти?" [1] Да! Это именно то, чего не доставало. Эта именно та деталь, которая объясняет многие странности в поведении Авеля здесь и ранее, и далее.
Косвенно подтверждается предположение о провалах в памяти тем, что воспоминания о прошлом приходят к Авелю фрагментарными вспышками в эмоционально тяжелые моменты.
Как могли появиться эти провалы в памяти? В чем их причина? Могу предположить, что дело тут в раздробленности сущности Авеля, в ограничениях, которые он сам на себя наложил, и символ этих ограничений – активация Крусника всего лишь на 40%. Обратим внимание на то, что Каину, слитому со своим Крусником на 100%, не требуется произносить каких-либо слов для его активации и использования своих возможностей. Сес также не требуется переходить в форму Крусника-03, чтобы применять его возможности. Но Авель ограничивает себя в сорокапроцентной форме из боязни навредить людям, и это, на мой взгляд, не может не сказываться негативно на его психических структурах – ведь такое состояние для него противоестественно.
Кстати, а не противоестественность ли состояния Авеля, опасная для него самого, является одной из причин, побуждающих Кемпфера пытаться вызвать в Авеле гнев и жажду убийства и тем самым заставить его активироваться на 100%, то есть снять с себя все запреты?..
Возможно также и то, что и в этом аспекте прослеживается принцип дуалистичности и цикличности: может быть так, что состояние памяти Авеля напрямую связано с той формой, в которой он на конкретный момент времени находится - в форме собственно Авеля Найтроуда он может не помнить себя или помнить весьма смутно, урывками, в форме же Крусника часть знаний о мире и о себе может к нему возвращаться. Часть знаний или весь их объем?.. Полагаю, что все-таки только часть. Все знания он сможет вернуть себе лишь на 100% активации.
Снова к событиям серии
Реакция Авеля на речь Кемпфера: "Я... я!.." Коса пошла вверх.
Отрешенное лицо Кемпфера в мгновения, пока коса опускается. Смирился? Или просто уверен, что не умрет? А так ли это важно? Свое дело он сделал, насколько мог хорошо. "Жертвенный агнец, снимающий все печати" [2] – это не мое обозначение образа Кемпфера в этот момент, но по зрелом размышлении я с ним согласна. Одну печать Кемпфер уже снял, для другой придет время позднее.
Коса упала. Вонзилась в плиты пола, и только прядь волос Кемпфера качнулась от движения рассеченного косой воздуха. Смех – насмешливый, но и с оттенком горечи, как мне показалось – нервный, в целом, смех: похоже, постфактум у Кемпфера все-таки немного сдали нервы.
Кемпфер поднимается на ноги. (А крест-то на его форме снова чистый! Случайная ошибка аниматоров? Или не все так просто?..) "Я так и знал, что ты не сможешь. Ты находишься в плену собственных обещаний и боишься испачкать свои ручки!" – насмешливо говорит Кемпфер и продолжает неторопливо рассуждать, зная, что Авель не нападет. И действительно – после неудавшегося убийства Авель застывает в каком-то ступоре. "Прощай, Авель-сама... Мы еще увидимся," – произносит Кемпфер и телепортируется. Авель падает лицом в пол.
5) Появление Каина. О сходстве и различиях его внешности и внешности Авеля я писала выше. Дополнительный интерес в этом моменте, на мой взгляд, представляет то, что Каин стоит на верхушке, на самом острие огромного креста – стоит и не падает. Как и Токседо Маск из "Сейлор-Мун" (вспомним серию "Нетландия", ее параллели с "Сейлор-Мун" и падение Авеля с дерева).
Серия 11. Из Империи
1) Появление Астароше Асран, маркизы Киевской и виконтессы Одесской, Государственного инспектора Империи Истинного Человечества. Астароше-Иштар-Эстер. [3] Еще одна звезда. Еще одна вариация темы надежды? Надежды на взаимопонимание?
2) Астароше под видом Папы Римского принимает участие в мессе. Похоже, что у вампиров м/с отсутствует боязнь христианских символов и церковных атрибутов. Явно, что они не вампиры из средневековых сказок.
3) Появление Августы Гладики и ее слова: "Авель все такой же..." Именно при просмотре этого эпизода у меня сложилась в голове картинка триумвирата Крусников.
Серия 12. Иблис. Часть 1: Вечерние гости
Появление Иона Фортуны, графа Мемфисского, Представителя по специальным поручениям Империи Истинного Человечества. С момента появления этого персонажа обращает на себя внимание цвет его глаз – рубиновый. Невероятный цвет! Даже среди мафусаилов такого цвета глаз больше не ни у кого не встречается, не говоря уже о людях. Только малиновый цвет глаз Крусников (а из них на момент появления Иона мы знаем только Авеля) можно сравнить с цветом глаз Иона. Просто экзотика? Или намек? А если намек, то на что?..
(Пересматривая серию "Охота на ведьм", мне случайно удалось найти еще одного персонажа с таким же, как у Иона, цветом глаз - маленькую ведьмочку Эллис Возмайер, о чем было упомянуто выше, и что я попытаюсь объяснить попозже.)
Серия 13. Иблис. Часть 2: Пламя предательства
Странные прозвища у глав Инквизиции: Рыцарь Разрушения и Леди Смерть. Мило, не правда ли? И так согласуется с христианским мировоззрением! :) Однако кардинала Катерину Сфорца эти прозвища нисколько не смущают, скорее она реагирует на них уважительно.
Серия 14. Иблис. Часть 3: Печать грешника
1) Техника работы Кукловода. Невидимые нити... напоминает паутину. И это только добавление к образу собственно кукловода, для которого все люди – марионетки. "Конкретная религия может исчезнуть вовсе, как происходило уже не раз, но люди будут по-прежнему дергаться, повинуясь натяжению ниточек в руках Творца, утоляя своей болью Его вселенскую скуку!." (Ash-kha "Глашатай Люцифера") Забавно, что именно Кукловод изображен на карте с арканом Дьявол в коллекционной версии Таро "Trinity Blood". Так же надо отметить и тот момент, что именно Дитрих, вероятнее всего, является учеником Каина.
2) Авель временно теряет над собой контроль, так как Крусник очень хочет кушать, и мы видим, на что способно это существо, если себя не сдерживает. Довольно-таки очевидно, что роль Врага всего мира для него более привычна, чем роль Защитника... Какой подтекст за криком Авеля: "Я не могу!" Чего он не может? Сдержать свой голод и не выпить Иона? Но ведь сдерживает же! Так, может быть, Авель не может что-то другое?.. Тут явный когнитивный диссонанс, но в чем он заключается? Может быть, Авель просто... я не знаю, физически НЕ МОЖЕТ по каким-то непонятным причинам убивать мафусаилов, представителей СВОЕЙ "темной" расы – не может даже, когда ему еда жизненно необходима? Или он не может себе позволить выпить ИМЕННО Иона в связи с какими-то неизвестными нам причинами?..
Серия 15. Повелители ночи. Часть 1: Возвращение посланника
1) Очередная дурежка Авеля. Интересно, что дурачиться он начинает обычно после превращения в Крусника. Первоначально я сочла это способом маскировки, попыткой нивелировать эффект, который оказывает на окружающих лицезрение его истинного "я". Но если подойти к вопросу с точки зрения провалов в памяти, то картина получится несколько иной... Возможно, дурежка Авеля – это его способ сохранять над собой контроль и загонять неприятные воспоминания, ненужные на данный момент знания в подсознание. А в данном конкретном случае Авель, вероятно, просто безумно голоден после отнявшей у него много сил активации на 80%, но уже не помнит, что человеческая пища его насытить не может.
2) Столица Империи Истинного Человечества – Византиум (Константинополь, Стамбул). Из того, что мы уже знаем об Империи, с этим последним штрихом складывается картина: похоже, что Империя занимает большую часть Евроазиатского континента и часть (если не всю) Африку. Про Америку, Австралию и островные государства (кроме Англии) в м/с ничего не говорится; возможно, что их просто не существует в мире "Trinity Blood". Похоже, что государство мафусаилов, государство "темной" расы, действительно является Империей ИСТИНОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
Серия 16. Повелители ночи. Часть 2: Сумерки столицы
1) Словно в противовес вечно ночному или дождливому Ватикану, Византиум хорошо освещен, не смотря на купол, отражающий солнечные лучи. Византиум, вообще – красивый и разнообразный город, в котором много зелени. Это ЖИВОЙ город в отличие от застывшего в камне Ватикана, красота которого – это красота храмов и ночной иллюминации.
2) Здесь и в сериях 17-19 Ион Фортуна носит на одежде синие камни. Синий – цвет Авеля... Случайность или нет?
Серия 17. Повелители ночи. Часть 3: Остров Ее Любимых Детей
Слова Иона Фортуны: "Перед лицом Императрицы терраны и мафусаилы все равны. Под милостивым оком Ее Императорского Величества два народа живут вместе. Поэтому здесь царит мир, и Империя процветает." Только имперская власть способна держать под контролем неразрешимые противоречия "темной" и "светлой" рас, мафусаилов и терранов, долгоживущих и краткоживущих, поддерживая между ними баланс.
Серия 19. Повелители ночи. Часть 5: Начало странствий
1) Кукловод, обращаясь к Авелю: "Некогда ты был Врагом всего мира!" Для меня лично это заявление не стало неожиданностью. :)
2) Крусника заклинило – Авелю не хватает сил, чтобы превратиться из сорокапроцентного Крусника в восьмидесятипроцентного. "Наблюдайте за вашим телом, если хотите, чтобы ваш ум работал правильно" (Декарт) [4] – Авель явно не следует этому принципу. Он не дает самому себе нормальной жизни – прежде всего, потому что себя нормально не кормит. Не является ли это одной из возможных причин возникновения у него провалов в памяти? Не является ли это также одним из тайных мотивов, побудивших Кемпфера создать систему Беззвучного Шума?
3) Второй раз мы видим волнистые волосы у Авеля. Почему, в отличие от большинства людей, у Авеля волосы вьются только, когда ему очень плохо?..
4) "Я обязательно отомщу за то, что вы сделали с моими детьми! Страшно отомщу!" Дитя-мать – Крусник-03. Вот и она – недостающая часть Триединства.
5) Оружие Крусника-01 – пламя (похоже на то, но не факт). Оружие Крусника-02 – молнии. Оружие Крусника-03 – звук. Почему? Скорее следовало бы ожидать, что оружие Сес будет иметь отношение к одной из основных стихий, как и у ее братьев. К воде или к земле, например... Так почему же все-таки звук? Может быть, потому что звук – это не только разрушение, но и созидание?..
6) Соляной столп. Почему жертвы атаки Крусника-03 превращаются именно в соляные столбы? Что олицетворяет собой сила Августы Гладики? Может быть, закон, "мир и порядок"?..
7) Воспоминание Авеля: он и Сес сбрасывают Каина из атмосферы на Землю... Думаю, что комментировать этот момент не имеет смысла.
Серия 20. Трон из роз. Часть 1: Северное королевство.
В чем смыл общего названия этой серии и двух следующих? Какой еще трон из роз? Где трон? Где розы?
Серия 21. Трон из роз. Часть 2: Пристанище
1) Кукловод сообщает Эстер: "Мы положим конец этому миру." Конечно, Дитрих запугивает здесь Эстер, но не является ли и на самом деле эта его фраза формулировкой основной цели Ордена Розенкрейцеров? Не является ли реальной целью розенкрейцеров подготовка и осуществление смены Эпох?
2) Кукловод: "Очень скоро в этот мир сойдет Ангел... Но сойдет, дабы покарать его!" Ни в коей мере нельзя сказать, что Дитрих здесь лжет. Действительно сойдет. И, действительно, Ангел. Вопрос в другом: зачем Дитрих тратит время на Эстер, зачем он говорит ей все это, зачем сообщает ей смысл ее имени и подшучивает над тем, что она может стать для этого мира Звездой Надежды? Зачем Дитрих говорит Эстер: "Если хочешь меня остановить, иди за мной"? Может быть, Каин предназначил Эстер некую роль в будущих событиях?..
И - внимание: Кукловод поймал Звезду Надежды своими Нитями! Можем ли мы быть после этого эпизода уверенными, что Эстер действует сама по себе, что она – не марионетка?
Серия 22. Трон из роз. Часть 3: Князь Бездны
1) Кто именно подразумевается под "Князем Бездны" – Каин или Авель? По-моему, ответ далеко не очевиден.
Как комментирует буклет к последнему диску коллекционной версии: "На Альбион сошел белый ангел с улыбкой, источающей благодать." Так это и выглядит. Честно говоря, назвать Каина "Князем Бездны" очень сложно, и дело не только в его внешности, но и в поведении...
2) Параллель с "Матрицей" – Каин останавливает в полете пули. Значит, это Каин – Избранный? :) Или можно трактовать как-то еще?..
3) Каин (как и Сес) может использовать свои способности без перевоплощения в Крусника. Авель не может. Все-таки с ним явно что-то не так... Что именно не так и почему, я уже пыталась неоднократно обосновать выше.
4) Отвалившаяся рука Каина, которую он приращивает обратно, говоря: "Похоже, ничего так и не исправилось... Проклятье. Исаак, я же велел тебе отремонтировать ее."
Здесь интересно, на мой взгляд, то, что:
а) Каин так и не восстановился окончательно после падения, не смотря на то, что прошли уже сотни лет.
б) Похоже, что Кемпфер обладает знаниями о физиологии Крусников и способен их лечить. Откуда у него такие знания и способности?
в) Почему Кемпфер не сделал то, что ему приказал Каин? Довольно странный поступок для того, про кого в буклете сказано: "Он абсолютно предан Каину." Предан ли он на самом деле?
5) Каин убивает Кукловода, обрадовавшегося его приходу: "Каин-сама!.." Почему Каин убивает собственного ученика?
Возможные мотивации Каина для убийства Дитриха:
а) Кукловод – расходный материал. Обратим внимание на то, что Дитрих был послан вперед и крутился вокруг центра действий еще в предыдущей серии, а Кемпфер, например, до сих пор не появился – не появился, не смотря на то, что в бой вступил уже сам Каин. Впрочем, если Кемпфер - стратег, то, может быть, его отсутствие – это и неудачный пример.
б) Кукловод опасен даже для Крусников: он сумел поймать и связать (пусть и ненадолго) своими Нитями Авеля, активировавшего Крусника на 80%.
в) Каин хочет взбесить Авеля. Подозреваю, что такова основная мотивация Каина. Убийство своего собственного сподвижника на глазах у Авеля – это очень хороший способ его взбесить, одновременно пробудив в его памяти болезненные аналогии.
г) А умер ли Дитрих на самом деле? Может быть его смерть – это очередное образцово-показательное представление? Ведь в третьей серии м/ф мы уже наблюдали его смерть - при чем смерть, выглядевшую весьма достоверной... Может быть, и на этот раз дело не чисто? Кеничи Сузумура, исполнитель роли Дитриха, говорит: "Только появившись, я сразу умираю. В первой же серии. "Ну все, конец," – подумал я, однако уже на следующей неделе снова жил, как ни в чем не бывало. (смеется) Дитрих возвращается, но через какое-то время опять умирает. А потом снова оживает. Я спросил себя: может, он вампир? Но вроде бы это не так. В общем, загадка..." [цитата из буклета коллекционной версии]
6) Каину успешно удается его провокация.
Цитата из буклета: "На белого ангела нападает дьявол. Но вдруг за спиной ангела дьявол видит Эстер. Устыдившись своего отвратительного вида и желания мести, дьявол останавливается. Наверное Авель не смог вынести мысли, что Эстер увидит его таким." Этой заминки Каину оказывается достаточно, чтобы убить Авеля.
Почему на самом деле остановился Авель? Нет, дело здесь определенно не в девочке, а в символе, который она олицетворяет. За спиной Каина Авель увидел Звезду Надежды.
Почему Авель не закончил удар? Ведь Эстер он едва ли бы при этом задел - Каин стоял на пару шагов впереди нее. Быть может, дело тут в том, что Звезда Надежды появилась именно за спиной Каина, и получилось, что Каин закрывает ее от Авеля собой? Быть может, в этом столкновении противники ненадолго поменялись местами, и защитником Звезды Надежды, олицетворяющей мир между терранами и мафусаилами, стал временно Каин? Во всяком случае, в глазах Авеля это могло быть так... И Авель не смог нанести удар - не по врагу, а по защитнику надежды на счастливое будущее.
"Мне всегда нравилась эта твоя черта," - произнес Каин, прежде чем убить Авеля. Какая черта? Что Каин имел ввиду?.. Мне кажется, что речь здесь идет не о привязанности Авеля к Эстер, и, уж тем более, не о влюбленности в нее, как трактуют некоторые. (Вспомним многочисленные, рассыпанные по всему м/с указания на то, что ни к одному человеку любого пола Авель не испытывает сексуального притяжения - и Эстер здесь не исключение.) Так какую же черту характера имел ввиду Каин?.. Идеализм, быть может? Готовность пожертвовать собой ради призрачной мечты?
Еще один важный вопрос: каким образом Эстер так не вовремя оказалась на месте действий? И почему Каин спокойно стоял и не двигался с места в процессе атаки Авеля? Знал, что тот остановится, едва появится Эстер? А откуда Каин мог знать о ее приближении?..
Здесь, по-моему стоит вспомнить два момента:
а) Каин прошел мимо Эстер ранее и даже останавливался возле нее. Двигался он неторопливо, расчищая себе широкий путь, по которому не представляло труда за ним последовать.
б) Эстер была поймана в предыдущей серии Нитями Кукловода. Так, может быть, это Дитрих притянул так вовремя свою марионетку к месту действий? Почему бы и нет, если считать, что смерть Кукловода - это очередной спектакль!
...И, кстати: а не была ли Эстер с давних пор марионеткой Дитриха? Ведь они много времени провели рядом в период интриги в Иштване...
7) Вьющиеся волосы у Авеля. Третий раз за весь м/с. Когда он умирает. И когда он лежит мертвый. Что-то я никак не могу понять, что аниматоры под этим подразумевали? То, что Авель хорош aka безопасен только, когда мертв, находится при смерти или без сознания, что ли? Что он только в этом случае может считаться силой добра?.. М-да, странности.
Серия 23. Терновый венец. Часть 1: Город в тумане
1) Общее название двух последних серий – не есть ли это отсылка к гностическим концепциям, отождествляющим Христа и Люцифера?..
2) А вот и он – трон из роз: гроб Авеля обложен десятками алых роз со всех сторон, и на крышке гроба – крест в круге из роз. Роза и крест. Крест роз. Розенкрейцеры.
Отмечу также здесь то, что на многих изображениях Каина (особенно в виде Крусника-01) присутствует символ, который, казалось бы, тоже можно отнести к розенкрейцерам - роза внутри круга и в центре креста, напоминающего розу ветров, или роза внутри круга и в центре креста с дополнительными восемью диагональными лучами. Ничего не могу сказать относительно этих символов, так как не могу припомнить, попадались ли они мне в эзотерической литературе, однако мне кажется любопытным противопоставление двух этих символов друг другу: роза внутри нестандартных крестов и круга - Каин, стандартный христианский крест в круге из роз - Авель. Видимо, это что-то значит... Вот только: что?
3) Эстер, рыдающая над гробом Авеля – архетип Невесты Христовой?.. Принцессе Альбиона уже недолго осталось ходить в монашеском одеянии.
4) Астароше Асран и Ион Фортуна получают известие о смерти Авеля.
Ион потрясен и хочет немедленно мчаться в Лондиниум. Его бурная реакция немного неожиданна для зрителя, по-моему... Мне первоначально показалось, что здесь заметны следы небольшой ошибки создателей м/с: увлекшись линией легкой влюбленности Иона в Эстер, они мало уделили внимания прорисовке взаимоотношений Иона с Авелем, однако позднее я выяснила, что и в оригинальных романах об общении Иона с Авелем не было практически ничего сказано. Странно это... Если бы не рубиновые глаза Иона и не синие камни на его одежде, решение Иона, результаты которого мы видим в самом конце м/ф, выглядело бы, по-моему, абсолютно никак не мотивируемым.
"Будь у меня крылья, я бы тотчас полетела к нему!" – высказывает свою боль Асто, но продолжает выполнять приказ Императрицы, не смотря на собственные эмоции. Эстер – звезда терранов, наследная принцесса страны, загнавшей мафусаилов в гетто и эксплуатирующей их. Астароше – звезда мафусаилов, сумевшая первой найти общий язык с терранами, но блюдущая свой долг перед Империей превыше всего. А той ли Звезде Надежды принес себя Авель в жертву?..
5) Катерина говорит, адресуя фразу телу Святой Лилит: "Это нужно твоему любимому." Получается, что именно Авель был для Лилит Саль самым любимым из Найтроудов?.. Ну, что ж, у меня нет никаких сомнений в том, что Тьма любит Люцифера превыше всех остальных своих детей.
6) Капсула с неизвестной жидкостью, которую Катерина берет из гроба Святой Лилит и отправляет в Лондиниум, чтобы возродить Авеля. В этой же неизвестной черной жидкости купается Каин, но, похоже, что ему эта жидкость не особенно помогает. Что под этой жидкостью подразумевается? Некая квинтэссенция Тьмы, что ли... Вау! А уж не есть эта черная жидкость – та самая овеществленная Кровь Триединства?..
7) Зачем Каин так стремится оживить древнюю ракету, спрятанную в подземельях Лондиниума? Чтобы уничтожить человечество? (В общем-то, ракета для этого не обязательна: чуть позднее Кемпфер учиняет массовые разрушения безо всяких ракет.) Или для того, чтобы ВЗЛЕТЕТЬ?.. Падший Ангел хочет снова взлететь – естественное желание, по-моему. Интересно другое: Каин ведь был старше Авеля по званию в проекте "Красный Марс", почему же код для запуска ракеты знал только Авель?.. Только Люцифер способен летать в Темную Эпоху?
8) Кемпфера, похоже, планы Каина мало волнуют. Если и есть в его голосе какой-то намек на волнение, то это при вопросе: "Вы собираетесь поглотить его?" (Имеется ввиду намерение Каина впитать память мертвого Авеля.)
У Кемпфера с Каином, вообще, довольно странные отношения. Каин не сердится на него за свою отвалившуюся руку, а только мягко укоряет: "Кстати, Исаак, мое тело буквально разваливается на части. Я же велел тебе все починить..." Ответ Кемпфера: "Прошу прощения, мой господин." И все. Ноль инициативы, желания помочь, обещаний исправиться и тому подобного. Странно выражается преданность Кемпфера Каину, однако! Кемпфер называет Каина "мой господин", а сам сидит на троне (во всяком случае, в кресле, очень похожем на трон; кресло Дитриха в 4-й серии было намного скромнее). Каин - конечно, Враг всего мира, но вот глава ли он Ордена Розенкрейцеров? Меня берут большие сомнения. Возможно, Каин – номинальный глава... Или внешняя иерархия Ордена не соответствует внутренней... Или цели и ценности членов Ордена не так монолитны, как казалось ранее...
Формально попросив прощения у Каина, Кемпфер начинает заниматься своими делами, при чем с большой увлеченностью. Мы не слышали, чтобы он получал от Каина приказ, спрашивал у него разрешения или хотя бы просто поинтересовался его мнением по поводу разрушения Лондиниума. Конечно, эти события могли остаться за кадром, но все равно – настораживает. Возможно, планы Кемпфера вовсе не согласуются с планами Каина, просто... одно время этим двоим было по пути?
9) Кемпфер, начиная разрушать город: "Смотрите же! Ибо вот придет день, пылающий, как печь! Книга пророка Малахии, глава 4, стих 1. Это свет зари грядущего мира. Скорбь... Гнев... Бегите же в смятении! Господин наш с улыбкой примет вас к себе..." Следующий за этими словами кадр: рука в белой перчатке, поднимающаяся на абсолютно черном фоне, и то ли загребающий, то ли подманивающий жест, и неизвестно чьи слова: "О, да!.."
Чья это рука? И зачем Кемпфер, на самом деле, разрушает Лондиниум?..
Это рука Авеля, лежащего в гробу. А Кемпфер, похоже, занят тем, что возрождает... своего настоящего господина. Принудительно кормит его, нормально не питавшегося уже почти тысячу лет.
10) Перчатки Кемпфера – на всех изображениях пентаграммы на них прямые. А теперь представим, что Кемпфер не колдует и не курит, и не занимается чем-то еще, а стоит спокойно с опущенными вдоль тела руками. Какие будут пентаграммы?.. Перевернутые.
Серия 24. Терновый венец. Часть 2: Клятва (The load of oath)
1) Кейт Скотт: "Сестра Эстер, поторопись. Ты нужна Авелю." Зачем мертвому (если забыть про шевельнувшуюся в прошлой серии руку) Авелю может быть нужна какая бы то ни было девочка?.. Квинтэссенция Тьмы + массовые смерти + близость Звезды Надежды – это то, что возрождает Авеля. Похоже, что так.
2) Сес: "Значит, Авель погиб... Ты все-таки убил его, Каин... Но Авель наверняка!.." По-моему, тут явный намек на цикличность развития истории, на ее вариативные повторы развития событий. "Все-таки" – ключевое слово. До сих пор нам нигде не сообщалось, что Каин намеревается убить Авеля (ну, если исключить намек, заложенный в самих именах). Наоборот, это Авель стремился убить Каина.
3) Разговор Катерины Сфорца и Астароше Асран. Звезда мафусаилов отработала свою миссию, мирный договор между Империей и Ватиканом заключен. Действительно, а не ошибся ли Авель, сделав ставку на Звезду терранов?
4) Слова Кемпфера, продолжающего уничтожать Лондиниум: "О да, воистину судный день... Ради грядущего дивного нового мира будет вершиться великий суд!" Над кем вершится суд? Над представителями "светлой" расы – терранами, обрекшими на рабство представителей "темной" расы – мафусаилов. И если бог Темной Эпохи – это Люцифер, а Кемпфер – ученик его, то... о, да – я полагаю, что Кемпфер в праве вершить этот суд.
Преданность Кемпфера абсолютна – да, в этом буклет с комментариями прав. Вот только преданность не Каину, а Авелю. Он найдет способ накормить даже временно потерявшего разум учителя, решившего, что еда – это вредно. :) Идеальный ученик. Совершенство.
Почему Кемпфер называет грядущую Светлую Эпоху "дивной"? Ну, если это не просто дань злодейскому образу Кемпфера в рамках сюжета и не дань его, прописанной в сюжете преданности Каину, то, возможно, грядущий мир Кемпфер считает дивным хотя бы из тех соображений, что будущая эра не будет столь деструктивно сказываться на его господине, как Темная Эпоха, в течение который тот вынужден был подставляться под удары и приносить себя в жертву. Личная преданность. И еще одна причина: возможно, Кемпфера радует перспектива того, что он сможет, наконец, приблизиться к Авелю и находиться рядом с ним без опасности быть убитым?..
4) "Крусник – тот, кому ничего не нужно. А, значит, тот, кому нужно все," – определение, данное Каином. Это ли не одно из определений божественности?
5) Авель воскрес. Крусник-02 на 100% активации.
Вихрь лепестков сакуры неправильного, чуть лилового оттенка вокруг взмывающей в небо черной тени. Сакура... Это что-то значит. Если бы я только еще помнила, ЧТО ИМЕННО это может значить!
6) Глаза Каина меняют свой цвет на серый. Новый Армагеддон начался.
7) Каким странным взглядом смотрит Эстер Бланшет сначала вслед умчавшейся в небеса черной тени, а затем на поднимающегося вверх на фоне алтаря храма белокрылого Ангела...
Да, бесспорно: Крусник-02 на 100% активации выглядит весьма пугающе – особенно в сравнении с благостным видом Крусника-01. Мне кажется, для Эстер это переломный момент: она сравнивает Каина и Авеля, и сравнение это оказывается не в пользу Авеля, увы... Да и "святой отец" Эстер произносит с трудно определимой эмоцией. Волнуется за Авеля? Если и да, то, похоже, что не слишком сильно. Испугана в целом? Пожалуй, да.
Комментарий из буклета: "Эстер со смешанными чувствами провожает взглядом взмывающего в небо Крусника-02. Конечно, она радуется, что Авель ожил, но ужасающий вид Крусника повергает ее в трепет. Это существо, совершенно отличное от людей. В своем сердце Эстер называет этого доброго священника "чудовищем".
Чья же все-таки Звезда – Эстер Бланшет?
8) Лепестки роз выбивают перья из белых крыльев Крусника-01... Не могу прокомментировать. Но что-то тут точно есть.
9) Оружие Крусника-01 очень похоже на оружие инквизиторов м/с. И бьет красным огнем. Огненный меч? Архистратиг Михаил?
10) Воспоминания. Похоже, что к Авелю, наконец-то, полностью вернулась память?..
Светлая Эпоха до Армагеддона. Каина все устраивает в ней, он счастлив. А вот Авелю плохо, он ненавидит окружающий мир и хочет уничтожить его. Враг всего мира сейчас - он, а не Каин.
Сес. Возможно, она действительно изначально нейтральна. Она не довольна поведением Авеля, а Каин, кажется, чем-то пугает ее. Сес ищет защиты у Лилит Саль. Возможно, именно смерть Святой Лилит заставит Сес позднее выбрать сторону одного из братьев, сделать глобальный выбор между Светом и Тьмой?..
Авель сидит в каком-то заключении. Каин, Сес и Лилит Саль наблюдают за ним из-за стекла. "Пепел к пеплу... Прах к праху..." – слова Авеля. Мне почему-то сразу вспоминается Кемпфер. И глаза у Авеля пустотно-серые, а не голубые, как обычно. Близок момент Армагеддона?..
Слова Каина: "В какой бы среде человек не родился, если у него есть воля, он сможет построить то будущее, которое пожелает, - и вопрос Каина: - Скажи, Авель, какого будущего желаешь ты?" Ответ Авеля: "Я?.. Будущее, которого я желаю..." Авель поднимается на ноги, и... Напоминаю: этот разговор происходит ДО Армагеддона, ДО событий м/c – до эпохи Авеля.
Мммм... Не знаю. У меня есть подозрения, что благие намерения завели Каина в свой личный ад – в Темную Эпоху, в которой ему – Светлому – очень тяжело существовать. Возможно, Каин хотел помочь брату создать мир, в котором тому будет хорошо? Возможно, именно поэтому Каин вступил в войну с терранами и убил Лилит Саль, защищавшую их? В воспоминаниях видно, что Каин любит Авеля и хочет помочь ему. Если же оперировать параллелями, то... кто знает, как относился Михаил к Люциферу?..
11) В небесах идет бой, а Эстер Бланшет молится. Кому она молится? Кому из двоих? Или им обоим?..
"Вы двое будете сражаться вечно." Честно говоря, я сама в этой фразе Эстер не углядела никакого отступничества (я увидела его в более позднем эпизоде), но буклет данный момент комментирует так: "Падший белый ангел и черный дьявол ведут небесную битву не на жизнь, а на смерть. Глядя на это ужасающее, грандиозное сражение, Эстер складывает руки в молитве. Она прощается с Авелем. Все равно она ничего не может сделать. Потому что они слишком разные. Сейчас Эстер понимает это как нельзя лучше."
12) Авель осекает Каину кусок крыла. Что-то мне вдруг вспомнилась отваливающаяся рука Каина, только вот к месту она вспомнилась или не месту?.. Может быть так, что здесь дан намек на то, что и бой между двумя вечными противниками всегда происходит по примерно одной схеме?..
13) ...Не знаю, но, наверное, все-таки нет. Каин повреждает Авелю ногу. Похоже, что в следующей Эпохе Авель будет хромым. Хромой Дьявол...
14) Бой в небесах заканчивается падением Авеля. Что ж... закономерно. Пришло время смены Эпох, и поэтому в битве побеждает тот, кто будет править в следующей эпохе, а проигрывает тот, кто правил в уходящей.
15) Над планетой восходит солнце. Или это гигантский взрыв разрастается по поверхности Земли? Или – одновременно происходит и то, и другое?.. Новый Армагеддон.
16) Коронация Эстер Бланшет. Храм залит солнечным светом. Малинового оттенка лепестки роз. Алые одежды. Алые флаги. Красный цвет доминирует везде и во всем. Красный – цвет Каина. Наступила его эпоха. Похоже, что Звезда Надежды была его звездой.
17) Авель в одеждах, уже мало напоминающих священнические: скорее они похожи на одежды Каина из 22-24 серий, на броне наплечников – красные кресты.
Сцена почти библейская: Авель идет вдоль скал и проходит мимо закутанной фигуры - молча проходит, но потом все-таки останавливается и спрашивает, не оборачиваясь: "Вы идете со мной?" Ион Фортуна сбрасывает плащ и решительно отвечает: "Теперь, когда я понял, что Враг всего мира действительно существует... Я буду сражаться вместе с вами, какие бы опасности, какие бы испытания не ждали меня на этом пути." Хорошо построены фразы – мои аплодисменты. Враг всего мира только что предложил Иону стать своим спутником, и Ион согласился. Но, если не вдумываться, то можно этого и не понять. "Да, - заключает Авель, - эту битву я не могу позволить себе проиграть."
И, я думаю, он ее не проиграет, ведь на его стороне фортуна. :) Да и Кемпфер остался в живых.
...Темный ученик, светлый ученик – дуализм противопоставлений и общностей. Темный ученик – маг, человек. Светлый ученик – мафусаил с рубинового цвета глазами, который и через двести лет будет выглядеть наивным, невинным мальчиком. Ученики... Случайные спутники, временные попутчики – или нечто большее? Об Исааке Фернанде фон Кемпфере в последнем буклете коллекционной версии сказано: "В "Теологической энциклопедии" утверждается, что господин Йосида ничего не написал относительно возраста Кемпфера. Также ничего не известно о том, откуда он родом и чем занимался до вступления в Орден. Там лишь сказано, что Кемпфер существовал в прошлом, существует в настоящем и будет существовать в будущем." Обнадеживающая формулировка, не правда ли? :) Если же говорить об Ионе Фортуне, то вспомним, наконец, как во второй серии м/ф Авель сказал Элис Возмайер – ведьмочке с глазами рубинового цвета, что она похожа на кого-то, кого он знал. Да, конечно, если рассуждать в рамках сюжета, то получится, что Авель никак не мог сравнить девочку с тем, с кем сам еще не был знаком – но то рассуждение в рамках сюжета! А если говорить о метафизической подоплеке образов?.. Впрочем, даже в рамках сюжета концы с концами можно свести, если вспомнить теорию провалов в памяти: они ведь могут быть ни у одного только Авеля. Похоже, что ученики – это такая же константа, как и сами противники...
Прорисовка лица Авеля в этом эпизоде отличается от того образа, который присутствовал на протяжении всего м/ф. Авель здесь похож на себя-подростка – на самого себя, каким он был до предыдущего Армагеддона. Еще одно указание, что теперь Авель не Защитник, теперь он снова - Враг.
18) На протяжении всего разговора с Ионом глаза у Авеля пустотно-серые, и лишь по завершении диалога они возвращают себе природный ярко-голубой цвет – цвет Земли, если смотреть на нее из космоса. Этот момент можно трактовать по-разному. Например, как то, что серый цвет глаз Крусников отражает период смены Эпох, период Армагеддона – пустоту и безвременье. Мы видим, что глаза Авеля снова поголубели, а это значит, что...
Виток завершен. Начался новый Виток. Роли сменились. Враг всего мира стал Защитником, а Защитник – Врагом всего мира. Свет победил, но лишь на время. В конце концов, ведь посвященные Арею – это дети бесконечной войны...
Общих завершающих выводов для всей статьи в целом я, пожалуй, писать не буду. По-моему, я уже и так сказала все, что можно было сказать, открытым, насколько возможно, текстом. Я не хочу ставить в рассуждениях окончательной точки, ведь, возможно, кто-то другой увидит в упомянутых символах больше, чем я – или поймет их иначе, чем я. Мне хотелось бы услышать или прочитать эти трактовки, ведь правды равновелики, а Истина складывается из суммы правд. :)
Маленькое шутливое размышление напоследок
Священник самого себя... А что? По-моему, очень забавная и удобная маска для божества! :)))) Главное тут – не запутаться, что есть маска, а что лицо – не запутаться и не забыть самого себя. Иначе срочно потребуется квалифицированная помощь от абсолютно преданного ученика, способно вытащить своего учителя и из безумия, и из амнезии... Нет, стоп! Я поняла: самое-самое важное – это удержаться от убийства абсолютно преданного ученика, оказывающего тебе квалифицированную помощь! :)) И тогда все будет прекрасно. :)
октябрь 2007 года
[1] Большие благодарности Фандару за подсказанную идею!
[2] Это определение принадлежит Фандару.
[3] Большие благодарности Диэр за подсказанные параллели!
[4] Большие благодарности любимому компьютеру, вовремя и к месту подкинувшему мне эту цитату! :)